LOS CUATRO ELEMENTOS

Hace mucho tiempo, dos reinas Amazonas, Hipólita la mayor y Antíope la menor, partieron en dos caminos separados. Una con sus Amazonas serían las vigías de los demonios del Tártaro y otras buscaron venganza contra Teseo y Heraclés por destruir su ciudad y esclavizarlas.  La tribu de Antíope nunca recibió lo que sus otras hermanas si, la inmortalidad y fue forzada a tener relaciones con los hombres para guarantizar la supervivencia de la tribu. Emigraron de Grecia a varias partes de Europa y el países del Medio Oriente antes de asentarse en Egipto. Debido a que Antíope y su gente habían renunciado a los Dioses Griegos cuando se separaron las reinas, eventualmente asimilaron varias religiones y diosas de las muchas tierras donde viajaron. Sus principales diosas son Isis, Mamitu y Bast. Fue en Egipto donde finalmente construyeron la gran ciudad fortificada de Bana-Mighdall, que en su lenguaje, una mezcla de griego antiguo y copto, signigica El Templo de las Mujeres.

La ciudad fue mágicamente protegida por las nuevas diosas quienes formaron una consistente tormenta de arena para protegerla de los extraños no deseados, llamados "ariadnas". También la tormenta de arena fue para demostrar la supremacía de sus diosas y cortar lazos con otras deidades.

Eventualmente durante el s XX, la Princesa Amazona Diana de Temiscira, o Mujer Maravilla, accidentalmente encontró la ciudad de Bana-Mighdall. Ella y la campeona de las Bana-Mighdall, Shim'Tar, tuvieron una batalla. Pronto, un colérico Hermes Olímpico, enamorado de Diana, desató su furia contra las Amazonas del Desierto por atacar a su amada y destruyó la ciudad de las Bana-Mighdall. Fue decidido por las restantes Amazonas de Bana-Mighdall que como la princesa de Temiscira fue la causante de la pérdida de su ciudad, que ellas destruirían su ciudad Amazona también.

Circe, hija de Hiperión y eterna enemiga de las Amazonas prometió vida eterna a las Bana-Mighdallienses a cambio de la muerte de las Hijas de Temiscira. Circe mágicamente llevó a las Bana-Mighdall a Isla Paraíso en la noche y durante el ataque a Temiscira, la Bruja Circe teletransportó la Isla a una dimensión de demonios para que ambas tribus perecieran. Las dos tribus detuvieron su guerra privada para defenderse de los demonios y asegurar sus vidas. La Mujer Maravilla enfrentó a Circe y logró que la isla regresara a su normalidad.

Después que Temiscira regresara a su normalidad, las Amazonas de Antíope comenzaron la construcción de su propia ciudad en las partes más fieras y yermas de la isla. La llamaron la Ciudad de Bana-Mighdall en honor a la perdida en Egipto. Desafortunadamente, una guerra civil estalló entre ambos grupos de Amazonas debido a sus diferencias. La Amazona Artemis tuvo que tomar el cargo de Shim'Tar y unirse a la Mujer Maravilla a guiar a sus dos tribus a tener negociaciones pacíficas. La Reina Hipólita y la Princesa Diana eventualmente renunciaron a sus coronas, poniendo fin así a la guerra civil y dejando la isla sin un gobierno estructurado. Fue decidido posteriormente que la Generala Felipa de la Guardia Real de Temiscira y Artemis Shim'Tar de Bana-Mighdall se conviertieran en las corregentes de la isla, bajo los títulos de Gran Canciller Suprema. Porterior a la Guerra de Imperiex, las Amazonas ahora viven unidas y como un sólo grupo de Temiscira Bana-Mighdall.

Las Amazonas son las reencarnaciones de las almas de mujeres asesinadas antes de su tiempo a lo largo de la historia humana y dotadas de vida por las Diosas Artemisa, Atenea, Deméter, Hestia y Afrodita. Creadas hace más de 3,000 años para enseñar los méritos de la virtud, el amor y la equidad a los hombres del Mundo Patriarcal, las Amazonas son las residentes predominantes de la isla Temiscira.

Las Amazonas fueron dotadas de fuerza física, belleza, sabiduría y amor, y fueron gobernadas por dos hermanas, Hipólita y Antíope. Las Amazonas fundaron la ciudad-estado de Temiscira en la antigüa Grecia. Ares, Dios de la Guerra, principal oponente de las Amazonas, manipuló a su medio hermano Heracles para juntar fuerzas y atacar Temiscira. Heracles sedujo y mancilló a Hipólita y sus fuerzas arrazaron con Temiscira, esclavizando a sus Amazonas. Mediante la fuerza y audacia, las Amazonas se liberaron y mataron a casi todos sus captores. Poco después, Antíope guió a una facción de las Amazonas fuera de Grecia, buscando venganza contra Heracles. Por decreto de las Diosas, Hipólita guió a las Amazonas restantes a una remota isla, donde como penitencia de su falla como maestras de la paz, se convirtieron en guardianas de la Puerta del Destino, evitando que escapen los monstruos que ahi habitaban. Renombrando la isla paraisíaca donde vivían como Temiscira, las Amazonas comenzaron a vivir su vida de nuevo, erigiendo templos y monumentos perfeccionando sus habilidades como artesanas y guerreras.

Por siglos las Amazonas vivieron en un estado perfecto de harmonía. No conocían el racismo, aunque muchas trataron después a la Tribu Perdida de las Amazonas como poco más que salvajes. Ellas no pensaban en términos de género y vivían en un mundo donde la homosexualidad era completamente aceptada, aunque otras Amazonas permanecían castas mientras otras tenían parejas amorosas. Vivían en una ciudad compuesta de arquitectura greco-romana. Vestían trajes griegos, togas y sandalias, al igual que el debido traje de batalla, con escudos, petos y cascos. Todas usan los Brazaletes de la Sumisión como constante recordatorio de su pasado, aunque sus brazaletes no pueden repeler las balas como los de Diana. Las Amazonas son fervientemente religiosas y Afrodita es su diosa principal. Adoran a Artemisa también a quien le sacrifican el venado. Las Amazonas celebran su creación cada año con la Fiesta de las Cinco, recordando a las cinco diosas que les dieron vida: Artemisa, Atenea, Demeter, Hestia y Afrodita. Las Amazonas sienten una especial reveración por Gea, la Madre Tierra.

Ocasionalmente, las Nereidas traían a las orillas de Temiscira a jóvenes infantes niñas que pudieron ahogarse por accidente. Las Amazonas serían guardianes espirituales de esas niñas, una de las cuales fue Julia Kapatelis, la primera amiga de Diana en el Mundo del Hombre. Temiscira está bendita de campos y fauna suficiente para las Amazonas y su desarrollo, asi como de arte y cultura suficiente para un gran museo.

En la mitología griega las Amazonas (en griego Ἀμαζόνες) eran una antigua nación legendaria de guerreras o un país contemporáneo poblado por mujeres en los confines del mundo. Las leyendas parecen tener una parte real basada en las mujeres guerreras de los escitas, pero los griegos antiguos nunca dejaron de asombrarse de tal inversión de roles. En un anticipado uso moderno, la palabra fue empleada a menudo para referirse a mujeres fuertes e independientes, en contraste con los estereotipos convencionales de mujeres débiles y pasivas (véase damisela en apuros), pero actualmente «amazona» tiene en tales contextos ciertos matices irónicos (compárese Valquiria).

Etimología

El nombre griego Ἀμαζὼν Amazon deriva probablemente de un etónimo iraní, *ha-mazan-, que originalmente significaba ‘guerreros’. Una palabra relacionada probablemente sea la glosa de Hesiquio ἁμαζακάραν· πολεμεῖν (‘hacer la guerra’, conteniendo la raíz indo-iraní kar-, ‘hacer’, presente también en kar-ma).

La variante griega del nombre estaba relacionada por etimología popular con el a- privativo + mazos, ‘sin pecho’, relacionado con la tradición etiológica que decía que las amazonas se cortaban o quemaban el pecho derecho, para poder ser capaces de usar el arco con más libertad (los griegos de la época tensaban la cuerda hasta el esternón), y criaban a sus hijas con el izquierdo. Pero no hay indicios de esta práctica en obras de arte, en las que las amazonas siempre son representadas con ambos pechos, aunque con el derecho frecuentemente cubierto. Otras derivaciones que se han sugerido son: a- (intensivo) + mazos, ‘pecho íntegro’; a- (privativo) + masso, ‘sin tocar [hombres]’; maza, una palabra caucásica que se dice significa ‘luna’, ha sugerido la conexión con la adoración a una diosa lunar, quizá la representante asiática de Artemisa.

Las amazonas de la mitología griega

Se decía que las amazonas vivían en Ponto cerca de la costa del mar Euxino, donde constituían un reino independiente bajo el gobierno de una reina, llamada con frecuencia Hipólita (‘la que deja sueltos sus caballos’). Se suponía que habían fundado muchas ciudades, entre ellas Esmirna, Éfeso, Sinope y Pafos. Según otras fuentes, originalmente llegaron al Termodonte desde el Palus Maeotis (‘Lago Mareotis’, el Mar de Azov).

En algunas versiones, ningún varón tenía permiso para residir en el país de las amazonas, pero una vez el año, para evitar la extinción de su raza, éstas visitaban a los gargarios, una tribu vecina. Los niños varones que resultaban de estas visitas era sacrificados o enviados de vuelta con sus padres; las niñas se quedaban con ellas y eran criadas por sus madres, y adiestradas en las labores del campo, la caza y el arte de la guerra (Estrabón xi. p. 503).

En La Ilíada, se nombra a las amazonas como Antianiras (‘las que luchan como varones’). Herodoto las llamó Andróctonas (‘asesinas de varones’).

Las amazonas aparecen relacionadas con varias leyendas griegas. Invadieron Licia pero fueron derrotadas por Belerofonte, que había sido enviado a luchar contra ellas por Iobates, el rey de este país, con la esperanza de que encontrase la muerte a manos de las amazonas (La Ilíada, vi. 186). Según Diodoro (Biblioteca Histórica, iii. 52-55), serían originarias del oeste de Libia. Su reina Mirina las llevó a la victoria contra los atlantes y las Gorgonas.

Atacaron a los frigios, que fueron ayudados por Príamo, por entonces un hombre joven (La Ilíada, iii. 189). A pesar de esto en su vejez, hacia el final de la Guerra de Troya, sus antiguas oponentes se pusieron de su lado contra los griegos bajo el mando de su reina Pentesilea, quien fue muerta por Aquiles (Quinto de Esmirna i.; Justino ii. 4; Virgilio, Eneida i. 490).

El noveno trabajo impuesto a Heracles por Euristeo fue conseguir la posesión del cinturón de la reina amazona Hipólita (Apolodoro ii. 5). Fue acompañado por su amigo Teseo, quien raptó a la princesa Antíope, hermana de Hipólita, un incidente que llevó a la invasión de Ática en represalia, donde Antíope pereció luchando junto a Teseo. En algunas versiones, sin embargo, Teseo se casaba con Hipólita y en otras lo hacía con Antíope, quien no moría. La batalla entre los atenienses y las amazonas se conmemora con frecuencia en un género artístico expresamente dedicado, la amazonomaquia, esculturas en mármol como los del Partenón.

También se dice que las amazonas habrían emprendido una expedición militar contra la isla de Leuce, en la embocadura del Danubio, donde las cenizas de Aquiles habían sido depositadas por Tetis. El fantasma del héroe muerto se apareció aterrorizando a los caballos, que tiraron y pisotearon a las invasoras, obligándoles a retirarse. Se dice que Pompeyo las encontró en el ejército de Mitrídates VI del Ponto.

Se oyen historias sobre ellas en la época de Alejandro Magno, cuando algunos de sus biógrafos mencionan que la reina amazona Talestris le visitó y fue madre con él. Sin embargo, otros biógrafos cuestionan esta afirmación, incluyendo a Plutarco, considerado ampliamente una fuente secundaria. En sus escritos, éste menciona que cuando un comandante naval de Alejandro, Onesicrito, estaba leyendo el pasaje sobre la amazona de su historia de Alejandro al rey Lisímaco de Tracia, que participó en la expedición original, éste le sonrió y dijo «¿Y dónde estaba yo, entonces?».

En La Eneida, el escritor romano Virgilio tomó prestado mucho del mito de las amazonas para su personaje de la doncella guerrera volsca Camilla.

The Lord of all Waters came to visit his cousin the Lord of Winds and both in complete harmony created a new song of flyinghorses and magic. Lords and their subjects sang and rejoiced as both life and love was shared among their kingdoms.